我國生態(tài)養(yǎng)生康養(yǎng)旅游的現(xiàn)狀
我國生態(tài)養(yǎng)生康養(yǎng)旅游發(fā)展的可行模式
我國運動休閑康養(yǎng)旅游的現(xiàn)狀
目前我國這類的產(chǎn)品沒有比較明確的定位,擁有這些資源的地區(qū)更多地是思考如何讓自己的觀光游客更多起來,其實游客們在名山登山,在景區(qū)漫步的時候就已經(jīng)是在進行運動休閑養(yǎng)生了,但是因為沒有明確的定位,或者游客自身的意識不夠,導(dǎo)致在旅游過程中無法真正地游玩,而是在趕景點,最終導(dǎo)致身心疲憊。當(dāng)然也應(yīng)該看到現(xiàn)在也越來越多的景區(qū)和旅游城市努力在打造其休閑的氣質(zhì),營造一種慢生活,讓游客懂得靜下來。只是現(xiàn)在的做法仍然不夠,需要我們繼續(xù)努力。
我國運動休閑康養(yǎng)旅游發(fā)展的可行模式
結(jié)合成功的產(chǎn)品借鑒,運動休閑康養(yǎng)旅游發(fā)展模式主要可有以下兩種發(fā)展模式:
(1)結(jié)合當(dāng)?shù)氐捏w育設(shè)施,或者體育運動資源,全力打造一個運動休閑賽事社區(qū),同時把社區(qū)營造成一個閉環(huán)式的運動休閑養(yǎng)生地。如同英國蘇格蘭地區(qū)的圣安德魯斯小鎮(zhèn)。這個模式需要我們不斷地去培養(yǎng)地區(qū)的運動休閑吸引物,從而帶動整個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展,可以說這個路徑也是實現(xiàn)全域旅游的途徑之一。
(2)以比賽為吸引物的運動休閑康養(yǎng)旅游,現(xiàn)在的很多城市馬拉松比賽也開發(fā)出了不少延伸產(chǎn)品,如十公里健康走的線路。這就是一個較好的發(fā)展路徑,借助賽事來吸引游客,然后通過體驗運動讓游客來感受城市的美,使得游客在身體得到鍛煉的時候,心靈也能得到升華,這一發(fā)展模式目前很多城市在使用,其中最成功的的幾個地方如青海的環(huán)青海湖自行車國際賽事,廈門馬拉松,杭州馬拉松等。
我國休閑度假康養(yǎng)旅游現(xiàn)狀
目前我國大部分休閑度假旅游區(qū)一般選擇臨近城市,較依賴城市,因此經(jīng)常會成為一日游度假的。另外很多休閑度假旅游區(qū)的投資者在追逐利益為目的的基礎(chǔ)上,假借休閑度假旅游之名,開發(fā)房地產(chǎn)。我國休閑度假旅游區(qū)的城市服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施比較落后,這使得當(dāng)?shù)氐囊恍┒燃賲^(qū)接待力被限制,無法滿足大批量的度假者的基本需求的現(xiàn)象出現(xiàn)。除此之外,我國一些休閑度假旅游區(qū)的服務(wù)設(shè)施也相對陳舊,服務(wù)水平低下,例如有的度假區(qū)海水浴場粗陋,許多體育運動設(shè)施破敗,游樂設(shè)施建設(shè)尚不完善,度假區(qū)內(nèi)的住宿設(shè)施缺乏個性特色,眾多療養(yǎng)院的硬件體系陳舊老化等[13]。另外我國有些休閑度假區(qū)沒有地方特色,沒有差異化,導(dǎo)致其吸引力不足。當(dāng)然我們也有一些比較成功的休閑度假區(qū),如深圳的東部華僑城,萬達長白山度假區(qū),但在我國能擺脫不了房地產(chǎn)開發(fā)的痕跡。
我國休閑度假康養(yǎng)旅游發(fā)展的可行模式
這一旅游產(chǎn)品主要以休閑度假來引導(dǎo)游客,提倡“慢生活”,讓游客真正地在旅游目的地以放松心態(tài)游玩。這需要對整個區(qū)域進行統(tǒng)籌,依托現(xiàn)有的自然資源,建設(shè)各種有利游客的輔助度假設(shè)施,如主題樂園,漫步道等。這種模式可以讓旅游者真正融入到目的地的生活,提高了過夜率,在讓游客休閑的同時,促進地方旅游經(jīng)濟收入。目前我國這一旅游產(chǎn)品開發(fā)得不錯,如海南三亞,承德的避暑,麗江古城的慢生活都是較好的模式。但是當(dāng)?shù)卦诼糜萎a(chǎn)品開發(fā)的同時,應(yīng)該重視環(huán)境的保護,尋求人與環(huán)境的和諧,同時一定要充分考慮到當(dāng)?shù)卣w的規(guī)劃,才能讓整個休閑度假康養(yǎng)旅游可持續(xù)發(fā)展。
產(chǎn)業(yè)融合:打造區(qū)域康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)集群
構(gòu)建一系列“康養(yǎng)+”模式,形成康養(yǎng)旅游多點開花的局面,為健康與旅游融合發(fā)展提供堅實的基礎(chǔ)?;趧討B(tài)資源觀和產(chǎn)業(yè)聯(lián)動融合觀,推進康養(yǎng)旅游與其他現(xiàn)代休閑業(yè)和新型業(yè)態(tài)的全面融合,發(fā)展密切相關(guān)的休閑度假、康體療養(yǎng)、養(yǎng)生養(yǎng)老、旅游社區(qū)等健康產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。構(gòu)建一個“康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)集群”,推進和完善康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈與產(chǎn)業(yè)集群,實現(xiàn)區(qū)域旅游業(yè)向休閑度假旅游的發(fā)展轉(zhuǎn)型。
案例分析
其他專題
低端產(chǎn)品
可以環(huán)境美化、自然山水風(fēng)光、美麗鄉(xiāng)村為主,打造“養(yǎng)眼”的觀光系列基礎(chǔ)產(chǎn)品
中端產(chǎn)品
可以健康養(yǎng)生、運動康體、醫(yī)療保健、慢病康養(yǎng)等為主,打造“養(yǎng)身”的休閑、康復(fù)系列重點產(chǎn)品。
康養(yǎng)旅游產(chǎn)品:包括養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)眼、養(yǎng)老等狹義的康養(yǎng),將康養(yǎng)環(huán)境、康養(yǎng)文化和生態(tài)旅游方式相結(jié)合,注重“天人合一”觀念,講求身心與環(huán)境和諧,提倡生態(tài)環(huán)保,對精神、文化和自然環(huán)境要求較高。
優(yōu)勢資源依托型:依托適宜的氣候資源、醫(yī)藥資源、現(xiàn)代中西醫(yī)療技術(shù)資源等,將優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療康復(fù)咨詢服務(wù)與旅游度假結(jié)合,以中西醫(yī)療、心理咨詢、康復(fù)護理、醫(yī)藥醫(yī)療科技、醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)學(xué)信息、復(fù)健器材、居家護理設(shè)備、人工器官、組織工程等內(nèi)容為核心。一般可分為以“治”為主和以“療”為主兩大類。
康體旅游產(chǎn)品:在環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)景較好的地域,借助一定的運動設(shè)備、設(shè)施、場所,引入健康管理方式,以強身健體、放松身心為主要目的,以運動、休閑、娛樂為主要方式,通過游客主動參與活動以促進身心健康。有別于專業(yè)性體育項目,重在體驗性與參與性,核心元素是運動、健康與旅游。
什么是康養(yǎng)旅游?今年1月份國家旅游局頒布的《國家康養(yǎng)旅游示范基地標(biāo)準(zhǔn)》,將康養(yǎng)旅游界定為“通過養(yǎng)顏健體、營養(yǎng)膳食、修心養(yǎng)性、關(guān)愛環(huán)境等各種手段,使人在身體、心智和精神上都能達到自然和諧的優(yōu)良狀態(tài)的各種旅游活動的總和。”
2015年,繼提出建設(shè)“美麗中國”之后,“健康中國”戰(zhàn)略呼之欲出,被首次寫入政府工作報告,并上升為國家戰(zhàn)略,與“美麗中國”、“平安中國”一起成為“十三五”規(guī)劃的三大關(guān)鍵詞,開啟了“大健康”時代的新藍海。同時,國家旅游局局長李金早在《2015年全國旅游工作會議報告》中首次提出旅游“新六要素”,其后又拓展為“文、商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇”旅游發(fā)展七要素。其中,“養(yǎng)”就是指康養(yǎng)旅游。
2016年1月,國家旅游局正式頒布了《國家康養(yǎng)旅游示范基地》標(biāo)準(zhǔn),并確定了首批5個“國家康養(yǎng)旅游示范基地”。
國務(wù)院印發(fā)的《“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中也明確指出我國旅游業(yè)要促進旅游與健康醫(yī)療融合發(fā)展,大力發(fā)展中醫(yī)藥健康旅游,開發(fā)多樣化老年旅游產(chǎn)品,建設(shè)綜合性康養(yǎng)旅游基地與森林養(yǎng)生基地等。
2017年中央1號文件中提出,利用“旅游+”、“生態(tài)+”等模式,推進農(nóng)業(yè)、林業(yè)與旅游、教育、文化、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)深度融合。豐富鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)和產(chǎn)品,打造各類主題鄉(xiāng)村旅游目的地和精品線路,發(fā)展富有鄉(xiāng)村特色的民宿和養(yǎng)生養(yǎng)老基地。鼓勵農(nóng)村集體經(jīng)濟組織創(chuàng)辦鄉(xiāng)村旅游合作社,或與社會資本聯(lián)辦鄉(xiāng)村旅游企業(yè)。多渠道籌集建設(shè)資金,大力改善休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游、森林康養(yǎng)公共服務(wù)設(shè)施條件,在重點村優(yōu)先實現(xiàn)寬帶全覆蓋。
區(qū)域康養(yǎng)發(fā)展:突破景區(qū)景點旅游單體發(fā)展模式
康養(yǎng)旅游強調(diào)的是達到全面舒暢身心的目的,因此應(yīng)該突破以往景區(qū)景點旅游單個獨立發(fā)展的模式,通過構(gòu)建全體驗旅游產(chǎn)品、全鏈條旅游產(chǎn)業(yè)、全覆蓋旅游公共服務(wù)、全媒體營銷網(wǎng)絡(luò)的“四全”體系,并充分挖掘項目地與項目地之間的過渡地帶資源的康養(yǎng)價值,將區(qū)域打造成為一個產(chǎn)品豐富、產(chǎn)業(yè)完善、服務(wù)健全、營銷多維的“康養(yǎng)旅游共同體”。
我國正處在一個老年化進程越來越加快的狀況,全國老齡辦政策研究部披露,根據(jù)其測算,2020 年我國的失能老年人人數(shù)將達到4200 萬,80 歲以上老年人預(yù)計達到2900 萬。2015 年中國65 歲及以上人口為14434 萬人,養(yǎng)老問題的嚴(yán)重性和必要性浮出水面。意味銀發(fā)人群對養(yǎng)老的需求是巨大的,這部分以養(yǎng)生保健為主要目的的。研究發(fā)現(xiàn)我國符合健康水平的人口只有15%。這一個數(shù)據(jù)是十分可怕的,以中國十三億人口計算,那么意味我國有9.1 億人口存于亞健康狀態(tài),可以想象這些群體對健康養(yǎng)生的需要,他們需要的康養(yǎng)旅游主要應(yīng)該以養(yǎng)生,醫(yī)療保健,休閑養(yǎng)生等旅游項目為主。
高端產(chǎn)品
可以歷史文化、少數(shù)民族文化、宗教文化為主,打造“養(yǎng)心”的文化系列康養(yǎng)特色產(chǎn)品。
我國醫(yī)療保健康養(yǎng)旅游現(xiàn)狀
目前我國的醫(yī)療保健旅游總體還未形成規(guī)模,其發(fā)展現(xiàn)狀呈現(xiàn)起步較晚,水平不高;主要以中醫(yī)、中藥行業(yè)為依托;醫(yī)療服務(wù)受國際認(rèn)證程度不高,國際醫(yī)療服務(wù)形象尚未建樹;管理不規(guī)范,相關(guān)法令、政策暫不完善;語言溝通尚存障礙。[10][14]國內(nèi)經(jīng)濟水平高的游客經(jīng)常會出境去尋求醫(yī)療服務(wù),這種現(xiàn)象對我國國內(nèi)醫(yī)療水平的是一種變相的激勵,當(dāng)然同時我們也應(yīng)該考慮到我國幅員遼闊,東西部發(fā)展不均,一些沿海大城市的醫(yī)療水平高于其他地區(qū),因此這樣是發(fā)展我國醫(yī)療保健康養(yǎng)旅游的契機。目前在我國較多以我國傳統(tǒng)醫(yī)療資源——中醫(yī)為依托,推廣的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游。而在國際上很多國家都利用其醫(yī)療技術(shù)的先進水平或者其相對于其他地區(qū)較為低廉的醫(yī)療成本,借以當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源來吸引游客,如美國、新加坡,德國,印度等地。
我國醫(yī)療保健康養(yǎng)旅游發(fā)展的可行模式
明確的市場定位:吸引目標(biāo)市場,占據(jù)穩(wěn)定客源
康養(yǎng)旅游產(chǎn)品應(yīng)該遵循旅游發(fā)展規(guī)律和旅游市場的需求,分層次和成體系科學(xué)地打造,康養(yǎng)旅游產(chǎn)品應(yīng)分為高、中、低端旅游產(chǎn)品。這些產(chǎn)品按一定的比例配置,滿足多層次的康養(yǎng)旅游市場需求,最終把項目地打造成為康養(yǎng)旅游目的地。
康養(yǎng)旅游的意義
第一,康養(yǎng)是實現(xiàn)基本人生目標(biāo)的需要。從一般意義看,人人都想要健康、快樂、幸福,而養(yǎng)生是其實現(xiàn)的主要途徑。與之相比,醫(yī)療衛(wèi)生倒是相對次要和補救性的,大眾化的文化娛樂、體育運動、旅游休閑也是重要途徑,但都是可以與養(yǎng)生密切結(jié)合起來的??咕芩劳觥⒆非箝L壽甚至長生不老也是人們與生俱來的本能。活得長還必須活得好,如果沒有健康、快樂、幸福,而是處于疾病折磨、痛苦、悲傷甚至生不如死狀態(tài),盡管有“好死不如賴活著”的信條,也一定不是正常人所心甘情愿的。因此,長壽同時必須要健康、快樂、幸福,養(yǎng)老天然包含養(yǎng)生,或者說養(yǎng)老更需要養(yǎng)生。
第二,康養(yǎng)是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要標(biāo)志。在貧困和溫飽階段,人們的養(yǎng)生主要是在日常飲食起居、生產(chǎn)生活和休息過程中進行,目標(biāo)和水準(zhǔn)都是很低的——以至于有時為療饑、生存而不得不吃不利于甚至直接損害健康的東西,衣服、住所、用品方面則更是退而求其次,為了生存而不得不在生活、勞動和其他活動中冒著損害健康的諸多風(fēng)險,通常能夠?qū)崿F(xiàn)不生病、不損害健康目標(biāo)就可以了,如果不幸生病或健康受到損害,基本也只能聽之任之,所謂“小病靠扛、大病靠拖”——能否康復(fù)就要看自己的造化了。脫離貧困、解決溫飽以后,人們就會從吃飽穿暖——或者反過來說不挨餓不受凍轉(zhuǎn)變到吃好穿好住好用好,這些所謂的好就是要有利于健康以及新潮、時尚等等,并帶來滿足、滿意、快樂和幸福等感覺。到了這個階段,人們逐步并越來越關(guān)注健康、快樂、幸福,養(yǎng)生成為生活日益重要的內(nèi)容,就需要專門的知識、物品、設(shè)施和服務(wù),養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)和養(yǎng)生事業(yè)應(yīng)運而生并快速發(fā)展壯大——規(guī)模不斷擴大,地位不斷提升,水平不斷提高,影響不斷增強。養(yǎng)生成為人民生活越來越重要的內(nèi)容后,養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)和事業(yè)也就會成為國家、社會、人類的重要產(chǎn)業(yè)和重大事業(yè)。養(yǎng)老也基本如此。在沒有解決溫飽、沒有脫離貧困的階段,老年人只要還能動就必須勞動——青壯年勞動人口則是連每周一兩天的周末休息都沒有,今天的廣大農(nóng)民依然如此——到了實在動不了時,也只能在家休息養(yǎng)老。生病時也與青壯年和未成年人一樣靠扛和拖來應(yīng)對,甚至因為老年人不再可能投身勞動,也不能擔(dān)負(fù)家庭的未來和希望、行將就木而更少得到治療和關(guān)照。只有到解決了溫飽、脫離了貧困后,養(yǎng)老才可能提高水平并形成專門制度、產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)和服務(wù),例如新中國成立后長期只有公職人員才享受退休——包括周末休息,占人口大部分的廣大農(nóng)民只是在進入總體小康后才開始享受水平很低的養(yǎng)老補助,目前進入全面小康攻堅階段了,這種養(yǎng)老保障的水平依然不高——依然是沒有周末和節(jié)假日休息制度。但毋庸置疑,我國廣大人民群眾——包括農(nóng)民——的養(yǎng)老及其保障、服務(wù)水平必然會不斷提高,養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)和事業(yè)的地位也會日益提升。
第三,康養(yǎng)是人類文明進步的重要標(biāo)志。注重健康養(yǎng)生,就是人們在日常生活、社交中,以保障身體和心理健康為出發(fā)點和目標(biāo),注意行為的科學(xué)合理性。例如,在飲食方面注意衛(wèi)生和營養(yǎng)平衡,不暴食暴飲;在作息安排上力求勞逸結(jié)合,勞動、運動、活動時間、強度適中;在社會交往中注意文明禮儀。為了保持人民和社會的健康、文明,國家、政府、企事業(yè)單位、社會組織等,在經(jīng)濟社會管理、生產(chǎn)勞動組織等各個方面都會從有利于人民健康、快樂、幸福出發(fā),縮短勞動時間,降低勞動強度,增加文化娛樂和健身休閑時間及相關(guān)供給保障,使得全社會的文明程度不斷提升。健康養(yǎng)老更是國家、社會和人民文明程度提升的真實體現(xiàn)——在我國長達幾千年的歷史上,從傳說的堯舜禹蒙昧?xí)r代開始,盡管長期處于物質(zhì)匱乏、貧困落后狀態(tài),但統(tǒng)治者、國家、社會和人民始終倡導(dǎo)孝敬老人,形成“百善孝為先”“老吾老,以及人之老”等信條,成為中華傳統(tǒng)文明的重要內(nèi)涵。但只有到人民群眾物質(zhì)文化生活水平提高的今天,孝敬老人才具有廣泛而堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),我們也才有條件推進健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)和事業(yè)快速發(fā)展。
第四,康養(yǎng)旅游作為集健康、養(yǎng)生、休閑、旅游為一體的旅游產(chǎn)業(yè),對于整個旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義重大,有助于為旅游產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供新的思路和啟示。與此同時,康養(yǎng)旅游“旅游+”創(chuàng)新發(fā)展的典范,為跨領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)合作提供方向和思路。《國家康養(yǎng)旅游示范基地標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)布,為康養(yǎng)旅游發(fā)展提供了依據(jù)與方向,有助于將康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)推進與創(chuàng)新。在全球化時代,康養(yǎng)旅游有助于聯(lián)動旅游市場、旅游投資、旅游管理、旅游研究等領(lǐng)域的交流與合作,打通不同行業(yè)之間的合作渠道,為跨行業(yè)旅游發(fā)展提供范例;除此之外,康養(yǎng)旅游還將是旅游轉(zhuǎn)型升級的重要嘗試,有利于旅游產(chǎn)業(yè)的橫向發(fā)展與推進。隨著大眾旅游時代的到來,旅游體驗化已經(jīng)成為游客出行的重要需求??叼B(yǎng)旅游不僅應(yīng)當(dāng)滿足消費者生產(chǎn)、生活需求,還應(yīng)致力于提高自身的吸引力、親和力和影響力,豐富旅游體驗元素、改善旅游體驗環(huán)境、提升旅游體驗服務(wù)、強化旅游互動,滿足外來游客的旅游體驗需求。
在會上,國內(nèi)的康養(yǎng)旅游專家表示,發(fā)展康養(yǎng)旅游要著眼未來、要堅持融合發(fā)展、要堅持中國特色、要面向世界??叼B(yǎng)旅游發(fā)展不僅是在地居民的需要,更是外國游客的需要。康養(yǎng)旅游的規(guī)劃、建設(shè)和服務(wù)應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌考慮本地居民和外來游客的需求??叼B(yǎng)旅游基地應(yīng)該有國際視野,為旅游的增長預(yù)留足夠的空間。旅游管理者應(yīng)投入相應(yīng)的公共資源,并充分調(diào)動和整合企業(yè)、社會團體甚至國外企業(yè)的力量,為康養(yǎng)旅游參與者提供更加滿意的旅游公共服務(wù)。
康養(yǎng)旅游市場前景
我國文化養(yǎng)生康養(yǎng)旅游現(xiàn)狀
目前我國市場的文化養(yǎng)生產(chǎn)品主要集中在禪修旅游和道家文化養(yǎng)生康養(yǎng)旅游,如舟山普陀山的禪修文化旅游,武當(dāng)山的道家文化養(yǎng)生旅游。目前其旅游產(chǎn)品一般兩個極端,一個是走高級的禪修班,這種形式更像一種培訓(xùn)班,費用比較高;另一個是比較低端的類似文化觀光游,后者這種產(chǎn)品比較多,從產(chǎn)品的性質(zhì)上劃分仍屬于觀光型產(chǎn)品。雖然這類產(chǎn)品被冠以“養(yǎng)生”一詞,但其實缺乏主動的,體驗式的參與,更多的是通過視覺感官被動地接受相關(guān)文化產(chǎn)品。多數(shù)的文化養(yǎng)生旅游產(chǎn)品出于初級階段,自然風(fēng)光與文化資源等旅游資源的整合深度不夠,很多產(chǎn)品存在雷同現(xiàn)象,品牌特色不夠突出;微觀操作上來看,旅游產(chǎn)業(yè)的主體都普遍存在觀念陳舊,缺乏養(yǎng)生文化方面的相關(guān)專業(yè)知識??傮w來說目前我國養(yǎng)生文化旅游的產(chǎn)品類型較為單一,服務(wù)水平整體水平不高,難以滿足旅游者養(yǎng)生保健、體驗參與的需求。
我國文化養(yǎng)生康養(yǎng)旅游發(fā)展的可行模式
發(fā)展此類旅游產(chǎn)品是對中國傳統(tǒng)文化的一種弘揚,是對先人們總結(jié)下來養(yǎng)生經(jīng)驗的繼承。這類的康養(yǎng)旅游產(chǎn)品應(yīng)該深度開發(fā)傳統(tǒng)文化,如我國的道教養(yǎng)生文化旅游產(chǎn)品,可以從道教修身文化、道教醫(yī)術(shù)知識、道教膳食文化、道教養(yǎng)生知識等角度進行旅游產(chǎn)品開發(fā),讓旅游這從全方面多角度地去了解我國的道教文化養(yǎng)生理念,同時體驗道家的養(yǎng)生方式,最終達到促進身心健康的目的。其發(fā)展應(yīng)該是以高質(zhì)量的自然環(huán)境、高水平的養(yǎng)生保健項目、人性化全程養(yǎng)生服務(wù)以及和諧的養(yǎng)生氛圍為基礎(chǔ),以深厚的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化內(nèi)涵為底蘊,融合先進的當(dāng)代養(yǎng)生技術(shù),打造一流的養(yǎng)生度假概念模式,建設(shè)養(yǎng)生旅游策劃目的地,最終形成組合式文化養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)集群。
模式一:特色文化驅(qū)動型
以區(qū)域特色文化為基礎(chǔ),打造集康養(yǎng)文化體驗、康養(yǎng)教育、休閑度假、養(yǎng)生養(yǎng)老于一體的綜合度假區(qū),該類項目所在地區(qū)多半具有悠久的歷史以及民族、宗教、醫(yī)藥、茶道、飲食、武術(shù)、體育及長壽文化等豐富文化內(nèi)涵,隨著時間的沉淀與世代的傳承所保留著自身的特色。
模式二:優(yōu)勢資源依托型
項目依托區(qū)域自然資源為核心進行開發(fā),其核心優(yōu)勢是具有不可復(fù)制的先天優(yōu)勢資源,開發(fā)具有規(guī)?;?yīng),且其中很多旅游資源本身就具有康養(yǎng)價值,如溫泉、冷泉、江河湖泊、森林山地、鄉(xiāng)村田園、氣候資源、濱海資源等。
模式三:康療保健植入型
文化和自然資源不突出的區(qū)域,以旅游區(qū)現(xiàn)有特色醫(yī)療資源為平臺或引入國內(nèi)外醫(yī)療資源,打造康復(fù)治療、養(yǎng)生保健、慢病療養(yǎng)、旅游觀光、休閑度假等多功能式度假區(qū)。如SPA、瑜伽、推拿、中醫(yī)藥保?。ㄡ樉?、按摩、推拿、刮痧、拔火罐等傳統(tǒng)中醫(yī)療法,在中藥材種植基地、中醫(yī)院、治病中心、中醫(yī)藥博物館參觀、游覽和體驗)、現(xiàn)代醫(yī)療、美容等。
利好政策引導(dǎo):在“健康中國”背景下,與“大健康”相關(guān)的產(chǎn)業(yè)將進入蓬勃發(fā)展期,同時各種與健康旅游有關(guān)的政策相繼出臺,將使康養(yǎng)旅游得到持續(xù)發(fā)展。
資源本底支撐:作為傳統(tǒng)中醫(yī)藥的發(fā)源地和不同宗教和傳統(tǒng)思想融合的國度,我國擁有悠久的歷史文化、源遠(yuǎn)流長的中醫(yī)技術(shù)、星羅棋布的山川河流村莊、俯拾皆是的歷史名勝等有利于康養(yǎng)旅游發(fā)展先天條件。
中醫(yī)藥健康服務(wù)+入境旅游
目前醫(yī)療出境游火爆,醫(yī)療入境游卻仍徘徊在早期萌芽階段。隨著中醫(yī)藥已傳播到160多個國家和地區(qū),其知名度已經(jīng)成為制勝市場的利器。韓國整容、泰國的泰式按摩、印度的瑜伽不光有知名度,還有制勝市場的方略。這些方略涉及醫(yī)療與旅游融合度、游客的滿意與體驗度、旅游產(chǎn)品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與認(rèn)證以及市場營銷謀略。如何利用入境游的內(nèi)外條件發(fā)展健康旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)是一個長期的命題。
加快中醫(yī)藥健康旅游國際化進程,完善和加強相關(guān)法律政策。主動與國際健康醫(yī)療旅游組織、認(rèn)證機構(gòu)合作對接