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日本研學(xué)旅行
來(lái)源:
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作者:laiyelvyou
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發(fā)布時(shí)間: 2017-11-29
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在日本，游學(xué)被稱為“修學(xué)旅行”，起源于1946年的這項(xiàng)活動(dòng)是日本學(xué)校最具特色的活動(dòng)之一，發(fā)展至今已成為日本文化的一部分。與中國(guó)不同的是，修學(xué)旅行作為日本小學(xué)、中學(xué)和高中教育的一環(huán)，已經(jīng)被納入國(guó)民教育體系中。統(tǒng)計(jì)顯示日本90%以上的小學(xué)、初中和高中每年都會(huì)組織修學(xué)旅行。
在日本，游學(xué)被稱為“修學(xué)旅行”，起源于1946年的這項(xiàng)活動(dòng)是日本學(xué)校最具特色的活動(dòng)之一，發(fā)展至今已成為日本文化的一部分。與中國(guó)不同的是，修學(xué)旅行作為日本小學(xué)、中學(xué)和高中教育的一環(huán)，已經(jīng)被納入國(guó)民教育體系中。統(tǒng)計(jì)顯示日本90%以上的小學(xué)、初中和高中每年都會(huì)組織修學(xué)旅行。
日本的修學(xué)旅行最早為1882年，栃木縣第一中學(xué)校（現(xiàn)栃木縣立宇都宮高等學(xué)校）的學(xué)生由教師帶領(lǐng)參觀東京上野召開(kāi)的“第二屆實(shí)業(yè)博覽會(huì)”；1886年，東京高等師范學(xué)校（現(xiàn)筑波大學(xué)）的“長(zhǎng)途遠(yuǎn)足”創(chuàng)造長(zhǎng)達(dá)11天的修學(xué)旅行記錄。而“修學(xué)旅行”一詞則在長(zhǎng)野師范學(xué)校（現(xiàn)信州大學(xué)）舉行的類似活動(dòng)中被命名，這次活動(dòng)備受關(guān)注，并于1887年4月20日發(fā)行的《大日本教育雜志54號(hào)》上發(fā)表，該詞匯從此被人們使用。
在日本，公立小學(xué)、初中的修學(xué)旅行費(fèi)用的補(bǔ)助由國(guó)家和地方財(cái)政共同承擔(dān)，并且數(shù)額比重逐年增長(zhǎng)。國(guó)家財(cái)政支持減輕了參加修學(xué)旅行活動(dòng)學(xué)生的家庭負(fù)擔(dān)，讓普通家庭能夠負(fù)擔(dān)起學(xué)生的修學(xué)旅行費(fèi)用支出，為日本的修學(xué)旅行發(fā)展提供強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)力。同時(shí)，修學(xué)旅行活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用增加了政府的財(cái)政收入，使政府有能力為下一輪修學(xué)旅行活動(dòng)的開(kāi)展加大財(cái)政支持。
日本修學(xué)旅行是以單獨(dú)的學(xué)校、班級(jí)為單位各自施行。由于日本實(shí)行地方自治，日本47個(gè)都道府縣地方教委關(guān)于修學(xué)旅行的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)并不相同。每年各地教委出臺(tái)本年度修學(xué)旅行的實(shí)施細(xì)則，具體包括實(shí)施旅行的學(xué)年、旅行天數(shù)、行程長(zhǎng)短、所需費(fèi)用以及隨行教師的人數(shù)等，轄區(qū)內(nèi)的中小學(xué)校遵照?qǐng)?zhí)行。
日本認(rèn)為，組織學(xué)生進(jìn)行修學(xué)旅行主要有以下幾方面的意義：1.作為國(guó)民教育的一部分，修學(xué)旅行可以使學(xué)生們見(jiàn)識(shí)體驗(yàn)國(guó)家重要的文化名勝；2.使學(xué)生們有機(jī)會(huì)對(duì)書(shū)本知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐；3.通過(guò)旅行可以鍛煉學(xué)生們的保健衛(wèi)生、集體行動(dòng)、安全等意識(shí)，從而使學(xué)生們身心得到鍛煉；4.可以豐富學(xué)生生活，留下美好的印象等。
修學(xué)旅行主要在小、初、高中的最終學(xué)年舉行，但近年許多學(xué)校將修學(xué)旅行提前到2年級(jí)舉行。日本的修學(xué)旅行的目的地和內(nèi)容依據(jù)年齡不同而傾向有別。
小學(xué)生的修學(xué)旅行，主要在附近的觀光旅游地進(jìn)行。例如關(guān)東以南地區(qū)的話，多數(shù)在日光、那須、箱根、伊豆以及信州等地；關(guān)東以北一般會(huì)在東京和神奈川等地舉行；關(guān)西地區(qū)則多去奈良、京都、大阪、伊勢(shì)志摩等地。主要活動(dòng)包括觀光名勝景點(diǎn)、集體泡溫泉等，主要目的是為了增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，鍛煉人格等。
到了中學(xué)，則傾向于去陌生地區(qū)旅行，例如東北地方的去首都圈、首都圈的去關(guān)西近畿地區(qū)、關(guān)西的又去首都圈。參觀地點(diǎn)包括國(guó)會(huì)議事堂、東京塔、日本銀行總部、東京證券交易所等代表性景點(diǎn)。主要目的是體驗(yàn)和實(shí)踐課本中的知識(shí)，提高能力。
到了高中，則更傾向于把參觀地點(diǎn)定位在自然體驗(yàn)或了解戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘歷史，修學(xué)旅行常去的有沖繩、廣島、長(zhǎng)崎等。日本初高中常去的地方還包括電視臺(tái)、報(bào)社、政府機(jī)構(gòu)等，目的是為了讓學(xué)生了解畢業(yè)后可能去的工作場(chǎng)所。此外，九州、四國(guó)等基本不下雪的地方，修學(xué)旅行還可能去體驗(yàn)滑雪。
近年來(lái)，以學(xué)習(xí)外語(yǔ)、培養(yǎng)國(guó)際化視野等為由，組織學(xué)生去海外進(jìn)行修學(xué)旅行的學(xué)校不斷增加。2013年日本有9.3%的公立高中和35.2%的私立高中都開(kāi)展了海外修學(xué)旅行。旅行目的地主要有東南亞、北美、歐洲、臺(tái)灣、韓國(guó)等地。
其實(shí)目前在日本，關(guān)于修學(xué)旅行的意義的爭(zhēng)論還是存在的。部分反對(duì)者的理由是現(xiàn)代社會(huì)，旅游已不困難，學(xué)校沒(méi)有必要在授課之外，再組織學(xué)生跑到外地乃至外國(guó)“修學(xué)旅游”。但呼吁維持這個(gè)制度的意見(jiàn)仍占大多數(shù)。這種意見(jiàn)認(rèn)為，年輕人在人生感受性最強(qiáng)的中學(xué)時(shí)代，與同學(xué)一起度過(guò)數(shù)日，這不但可培養(yǎng)孩子的集體意識(shí)，還能促進(jìn)他們的人格發(fā)展。
總之，修學(xué)旅行的目的是為學(xué)生們提供體驗(yàn)自然、感受歷史和了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。到了晚上，全年級(jí)的同學(xué)還會(huì)聚集在一起開(kāi)茶話會(huì)，欣賞節(jié)目表演、唱卡拉OK等，對(duì)于不少日本人來(lái)說(shuō)，“修學(xué)旅行”是他們?nèi)松y忘的記憶之一。旅行中，有人交到了一生中最重要的朋友，有人明白了一生中最重要的道理。而不少學(xué)生回答，偷偷進(jìn)行的“枕頭大戰(zhàn)”，是他們的青春中相當(dāng)重要的回憶。
可以看出，日本的修學(xué)旅行與中國(guó)傳統(tǒng)的游學(xué)最大的不同在于，日本注重學(xué)生在與平時(shí)不同的環(huán)境中增長(zhǎng)見(jiàn)聞，在接近自然的同時(shí)體驗(yàn)集體生活，充分鍛煉體格和意志；而中國(guó)的游學(xué)主要是名校游、名師講座等，內(nèi)容和形式單一，目的過(guò)于功利，缺少樂(lè)趣。前者注重深耕細(xì)作，保護(hù)每個(gè)孩子的個(gè)性。后者過(guò)于追求成功，有時(shí)急功近利。不過(guò)修學(xué)旅行業(yè)也并不是完美的，它更大程度上讓孩子獨(dú)立去完成一次旅行，更注重親近自然和體驗(yàn)集體生活，在教育作用上頗有缺失。加之日本和中國(guó)的國(guó)情本身就有很大的不同，所以新形態(tài)的研學(xué)旅行應(yīng)該更需要在被賦予教育意義的同時(shí)，幫助青少年們更多親近自然，了解當(dāng)?shù)匚幕w驗(yàn)團(tuán)隊(duì)生活，以便能更好的幫助他們認(rèn)識(shí)自我身份和目標(biāo)。
日本的修學(xué)旅行最早為1882年，栃木縣第一中學(xué)校（現(xiàn)栃木縣立宇都宮高等學(xué)校）的學(xué)生由教師帶領(lǐng)參觀東京上野召開(kāi)的“第二屆實(shí)業(yè)博覽會(huì)”；1886年，東京高等師范學(xué)校（現(xiàn)筑波大學(xué)）的“長(zhǎng)途遠(yuǎn)足”創(chuàng)造長(zhǎng)達(dá)11天的修學(xué)旅行記錄。而“修學(xué)旅行”一詞則在長(zhǎng)野師范學(xué)校（現(xiàn)信州大學(xué)）舉行的類似活動(dòng)中被命名，這次活動(dòng)備受關(guān)注，并于1887年4月20日發(fā)行的《大日本教育雜志54號(hào)》上發(fā)表，該詞匯從此被人們使用。
在日本，公立小學(xué)、初中的修學(xué)旅行費(fèi)用的補(bǔ)助由國(guó)家和地方財(cái)政共同承擔(dān)，并且數(shù)額比重逐年增長(zhǎng)。國(guó)家財(cái)政支持減輕了參加修學(xué)旅行活動(dòng)學(xué)生的家庭負(fù)擔(dān)，讓普通家庭能夠負(fù)擔(dān)起學(xué)生的修學(xué)旅行費(fèi)用支出，為日本的修學(xué)旅行發(fā)展提供強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)力。同時(shí)，修學(xué)旅行活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用增加了政府的財(cái)政收入，使政府有能力為下一輪修學(xué)旅行活動(dòng)的開(kāi)展加大財(cái)政支持。
日本修學(xué)旅行是以單獨(dú)的學(xué)校、班級(jí)為單位各自施行。由于日本實(shí)行地方自治，日本47個(gè)都道府縣地方教委關(guān)于修學(xué)旅行的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)并不相同。每年各地教委出臺(tái)本年度修學(xué)旅行的實(shí)施細(xì)則，具體包括實(shí)施旅行的學(xué)年、旅行天數(shù)、行程長(zhǎng)短、所需費(fèi)用以及隨行教師的人數(shù)等，轄區(qū)內(nèi)的中小學(xué)校遵照?qǐng)?zhí)行。
日本認(rèn)為，組織學(xué)生進(jìn)行修學(xué)旅行主要有以下幾方面的意義：1.作為國(guó)民教育的一部分，修學(xué)旅行可以使學(xué)生們見(jiàn)識(shí)體驗(yàn)國(guó)家重要的文化名勝；2.使學(xué)生們有機(jī)會(huì)對(duì)書(shū)本知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐；3.通過(guò)旅行可以鍛煉學(xué)生們的保健衛(wèi)生、集體行動(dòng)、安全等意識(shí)，從而使學(xué)生們身心得到鍛煉；4.可以豐富學(xué)生生活，留下美好的印象等。
修學(xué)旅行主要在小、初、高中的最終學(xué)年舉行，但近年許多學(xué)校將修學(xué)旅行提前到2年級(jí)舉行。日本的修學(xué)旅行的目的地和內(nèi)容依據(jù)年齡不同而傾向有別。
小學(xué)生的修學(xué)旅行，主要在附近的觀光旅游地進(jìn)行。例如關(guān)東以南地區(qū)的話，多數(shù)在日光、那須、箱根、伊豆以及信州等地；關(guān)東以北一般會(huì)在東京和神奈川等地舉行；關(guān)西地區(qū)則多去奈良、京都、大阪、伊勢(shì)志摩等地。主要活動(dòng)包括觀光名勝景點(diǎn)、集體泡溫泉等，主要目的是為了增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，鍛煉人格等。
到了中學(xué)，則傾向于去陌生地區(qū)旅行，例如東北地方的去首都圈、首都圈的去關(guān)西近畿地區(qū)、關(guān)西的又去首都圈。參觀地點(diǎn)包括國(guó)會(huì)議事堂、東京塔、日本銀行總部、東京證券交易所等代表性景點(diǎn)。主要目的是體驗(yàn)和實(shí)踐課本中的知識(shí)，提高能力。
到了高中，則更傾向于把參觀地點(diǎn)定位在自然體驗(yàn)或了解戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘歷史，修學(xué)旅行常去的有沖繩、廣島、長(zhǎng)崎等。日本初高中常去的地方還包括電視臺(tái)、報(bào)社、政府機(jī)構(gòu)等，目的是為了讓學(xué)生了解畢業(yè)后可能去的工作場(chǎng)所。此外，九州、四國(guó)等基本不下雪的地方，修學(xué)旅行還可能去體驗(yàn)滑雪。
近年來(lái)，以學(xué)習(xí)外語(yǔ)、培養(yǎng)國(guó)際化視野等為由，組織學(xué)生去海外進(jìn)行修學(xué)旅行的學(xué)校不斷增加。2013年日本有9.3%的公立高中和35.2%的私立高中都開(kāi)展了海外修學(xué)旅行。旅行目的地主要有東南亞、北美、歐洲、臺(tái)灣、韓國(guó)等地。
其實(shí)目前在日本，關(guān)于修學(xué)旅行的意義的爭(zhēng)論還是存在的。部分反對(duì)者的理由是現(xiàn)代社會(huì)，旅游已不困難，學(xué)校沒(méi)有必要在授課之外，再組織學(xué)生跑到外地乃至外國(guó)“修學(xué)旅游”。但呼吁維持這個(gè)制度的意見(jiàn)仍占大多數(shù)。這種意見(jiàn)認(rèn)為，年輕人在人生感受性最強(qiáng)的中學(xué)時(shí)代，與同學(xué)一起度過(guò)數(shù)日，這不但可培養(yǎng)孩子的集體意識(shí)，還能促進(jìn)他們的人格發(fā)展。
總之，修學(xué)旅行的目的是為學(xué)生們提供體驗(yàn)自然、感受歷史和了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。到了晚上，全年級(jí)的同學(xué)還會(huì)聚集在一起開(kāi)茶話會(huì)，欣賞節(jié)目表演、唱卡拉OK等，對(duì)于不少日本人來(lái)說(shuō)，“修學(xué)旅行”是他們?nèi)松y忘的記憶之一。旅行中，有人交到了一生中最重要的朋友，有人明白了一生中最重要的道理。而不少學(xué)生回答，偷偷進(jìn)行的“枕頭大戰(zhàn)”，是他們的青春中相當(dāng)重要的回憶。
可以看出，日本的修學(xué)旅行與中國(guó)傳統(tǒng)的游學(xué)最大的不同在于，日本注重學(xué)生在與平時(shí)不同的環(huán)境中增長(zhǎng)見(jiàn)聞，在接近自然的同時(shí)體驗(yàn)集體生活，充分鍛煉體格和意志；而中國(guó)的游學(xué)主要是名校游、名師講座等，內(nèi)容和形式單一，目的過(guò)于功利，缺少樂(lè)趣。前者注重深耕細(xì)作，保護(hù)每個(gè)孩子的個(gè)性。后者過(guò)于追求成功，有時(shí)急功近利。不過(guò)修學(xué)旅行業(yè)也并不是完美的，它更大程度上讓孩子獨(dú)立去完成一次旅行，更注重親近自然和體驗(yàn)集體生活，在教育作用上頗有缺失。加之日本和中國(guó)的國(guó)情本身就有很大的不同，所以新形態(tài)的研學(xué)旅行應(yīng)該更需要在被賦予教育意義的同時(shí)，幫助青少年們更多親近自然，了解當(dāng)?shù)匚幕w驗(yàn)團(tuán)隊(duì)生活，以便能更好的幫助他們認(rèn)識(shí)自我身份和目標(biāo)。
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